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為什么說，潛力比能力更重要？ 為什么說，潛力比能力更重要？
在未來，將有越來越多的公司無法清晰地描述出崗位的需求，畢竟，*個比潛力的時代來了。
為什么說潛力比能力重要？
有三大原因，第*點是，能力是過去式，“歷史無用論”我認(rèn)為是非�？陀^的，你在過去多有能力，都隨著環(huán)境變化，人與人之間磨合的程度，被打折或被改寫，所以能力只能證明你曾經(jīng)不錯，并不能代表未來；
其次，在移動互聯(lián)時代，*天內(nèi)人們接受到的咨詢和知識早就超過*整個朝代的感知，在整個快速進化的大氣候里，能力是有可能過時的。
從原來的工作單，OA系統(tǒng)，到此刻的SAAS，整個作業(yè)的方式都在變化，以前我們還要用WORD、PPT、KEYNOTE，現(xiàn)在可能就只用XMIND，過時的能力，指的就是在新時代中作業(yè)熟練度大打折扣，以及，在追求更快的時代里，傳統(tǒng)作業(yè)能力不足以應(yīng)對未來的需要。等于說，以前比的是熟手，現(xiàn)在比的是持續(xù)學(xué)習(xí)能力；
至于第三點就是，在未來，公司也在變，今天公司的變化要比過去任何*個時代都要更迅猛，如果每次公司戰(zhàn)略的變革就要淘汰*批人，招聘*批新人，那么，就非�？简瀱T工的適應(yīng)能力，如何快速的從*個崗位跳到另*個崗位？如何勝任、優(yōu)秀，并卓越？這都考驗員工的潛力。
當(dāng)然，還有*點就是機器人在搶飯碗，當(dāng)傳統(tǒng)機械化作業(yè)被機器人替代，如何保住飯碗？回答只有*條，你必須鍛煉出*個富有潛力的大腦，這樣，當(dāng)原本職位被替代后你能快速地跳到更上游的崗位，只有這樣，才有職場的進化。
過去職場進化比的是勾心斗角，現(xiàn)在的職場進化論比的是潛力大小。
擁有*支富有潛力的軍隊，才有可能將*手爛牌打成好牌。在逆境中如何快速調(diào)整？在順境中如何強勢攻占市場？這些都需要及時的調(diào)配，所以，*直以來，我都特別欣賞懂得“行動學(xué)習(xí)”的企業(yè)。
它們的百年基業(yè)可是踏踏實實的與時俱進。
擁有超強潛力的人才是企業(yè)的決定基因
*近和朋友聊天，我們都開始喜歡用“人格”這個詞。我們發(fā)現(xiàn)任何東西都可以比喻成人，尤其你完全沒有思路的時候，將*個物品比喻成人，你就會將它的“啟、興、盛、衰”和人的“生、老、病、死”結(jié)合起來。
所以，有時候我們做非洲貧困的**的課題時，才不至于那么悲觀，因為它就像個懷揣美*夢的窮小子，它的貧窮只是生命中的*小段。
*個優(yōu)秀的企業(yè)，和人*樣，是*個系統(tǒng)。我之前說過，*旦成為系統(tǒng)，就不容易被打敗。內(nèi)在的壁壘要比外在的壁壘更可靠。在這里，我還要補充*點就是，*旦你擁有具備高質(zhì)潛能的同伴，那些超強潛力的人就好比自我修復(fù)的細胞。他們能提前預(yù)見未來危機，提前適應(yīng)；他們更能在突發(fā)事件來臨時，迅速復(fù)盤，在冷靜中找出新的發(fā)力點。
所以，在我們公司發(fā)展中，我們汲取了微軟的經(jīng)驗：蓋茨稱微軟離破產(chǎn)永遠只有18個月。而我們離破產(chǎn)永遠只有18天，如果這18天里，沒有新的創(chuàng)新意識，沒有增加*個需要我們的用戶，我們就等同于倒閉了。
所以，我們*直需要的都是有潛力的人員。而具體到作業(yè)本身，潛力又包括：學(xué)習(xí)能力、思考能力、適應(yīng)能力、配合能力和創(chuàng)新能力。
在這里，就不延伸了。
如何培養(yǎng)自己的潛力？
起心動念，由因及果，要擁有好的潛力，*先就要從內(nèi)心上具有獨立思考能力，與此同時，還要明白什么叫“靈性”，*個有靈性的人才有可能擁有超強的潛力，因為他的關(guān)注點是全人類的，同時也因為他的立足點是關(guān)于自我生命存在的本身，他的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)不僅瞄準(zhǔn)在財富、金錢、物質(zhì)，而更瞄準(zhǔn)在如何引領(lǐng)整個人類群體的進步。
美*作*DANIEL H.PINK在《未來等待的人才》里說：“這個世界原本屬于*群高喊知識就是力量、重視理性分析的特定族群——會寫程序的計算機工程師，專搞訴狀的律師，和玩弄數(shù)字的MBA。但現(xiàn)在，世界將屬于具有高感性能力的另*族群——有創(chuàng)造力、具同情心、能觀察趨勢、以及為事物賦予意義的人�！�
為了更好的說明這個道理，作者DANIEL H.PINK更提出基于“高感性”（洞悉趨勢與機會）和“高體會”（洞察事件萬物之微）兩大感知基礎(chǔ)上的六大全腦新思維：不只有功能，還重設(shè)計/不只有觀點，還說故事/不只談專業(yè)，還需整合/不只講邏輯，還給關(guān)懷/不只能正經(jīng)，還能玩樂/不只顧賺錢，還重意義。
這里所謂的六大全腦新思維，就是*種更萬物互聯(lián)的思維，但凡本質(zhì)*樣、頻率*樣，萬物瞬間互通。
別小看靈性，靈性將定義**未來
除了靈性是決定潛力的起點，靈性本身，在全球安全系統(tǒng)里，也是很重要的考驗標(biāo)準(zhǔn)。如果你讀過*際知名社會營銷學(xué)專*菲利普·科特勒寫的《**營銷》、《社會營銷》、《亞洲新定位》和《營銷亞洲》等書。
你定會發(fā)現(xiàn)菲利普·科特勒在提倡科學(xué)的方法論同時，他也*直在強調(diào)人的因素。他指出*個健康而富有生命力的**，里面的人除了有歸屬感外，還必須有進取心，為自己**榮耀，為自己種族榮耀。
這觀點被李光耀學(xué)以致用，*終打造出了不僅美麗，更有完整人才輸出系統(tǒng)的新加坡品牌戰(zhàn)略模型，為致敬菲利普·科特勒，李光耀也寫了本書，就叫《**營銷：新加坡**品牌之道》，我建議后臺的政協(xié)朋友和政府官員都去讀*讀，讀*下新加坡是如何起來的。他山之石，可以攻玉。
在對未來世界的預(yù)測中，有*個術(shù)語叫“不穩(wěn)定弧”，說的是“擁有青年人群年齡結(jié)構(gòu)和人快速增長的**構(gòu)成了新月形或‘不穩(wěn)定弧’，從拉美的安第斯山脈地區(qū)穿過撒哈拉以南非洲、中東或高加索地區(qū)，延伸到南亞北部”，對未來世界預(yù)判的結(jié)論是：處于“不穩(wěn)定弧”地帶、青年人多的**會減少，但青年人數(shù)量龐大的幾個**（包括中*），人口還會快速增長。
為什么說靈性很重要？
如果青年人數(shù)龐大的**的就業(yè)狀況未得到顯著改善、人性與福利的關(guān)懷不得到更新?lián)Q代和提高關(guān)注，如果無法改變這些青年的人生觀和對世界的感知方式，這些**仍將陷入持續(xù)的不穩(wěn)定和**失敗。
而，另*個預(yù)判是，大*之間的直接競爭和武力競爭不再明顯，而*內(nèi)部、*外部——人的不穩(wěn)定情緒將成為不同**之間具備*定個體差異而又整體體現(xiàn)出“系統(tǒng)性共振”式隱性危機，像*個定時炸彈*樣，挑動著不同**之間繁榮與失敗的天平兩側(cè)。
如何能形成更穩(wěn)定的發(fā)展？菲利普·科特勒指出，作為**管理者，必須呼醒人們（尤其青少年）的靈性。
至于什么叫靈性？
靈性與天賦、性格有關(guān)，是*種聰明，又不是小聰明。
靈性既存在于個體，有時又是*個群體（人或動物）經(jīng)過*定訓(xùn)練后擁有的智能和智慧。
更進*步理解，靈性又包括：“精神、靈魂、心靈、英靈。”四個層面，精神之美、靈魂之美、心靈之美，很好理解，那什么叫“英靈”？在中*的語境里“英靈”有四層意思：
第*層，不修飾的，天然的品性與資質(zhì)，英明而靈秀；
而這樣的天生資質(zhì)*后將使得某個個體成為人才，杰出的精神領(lǐng)袖；
第三層是，這樣的精神領(lǐng)袖又恰恰能領(lǐng)悟到神明（世間可貴神圣之物）的呼喚與號召；
而*后*層是對逝去之物的敬畏。
如果說，生、老、病、死，是普世個體必須經(jīng)歷的過程，在中文的語境里，“靈性”則包括太多的、詩意的對話與交流。是個體與其他個體的呼喚引導(dǎo)，更是不同時光中不同個體之間的引導(dǎo)與教誨、敬畏與傳承。
在北歐語境里，英靈*詞源于北歐神話，有*個詞，叫瓦爾基里（Valkyries,字根源于古代斯堪的納維亞語valkyrjar，意為“挑選陣亡者的人”）。她們是奧丁神的侍女，因為奧丁神要在人間的戰(zhàn)場上挑選英勇善戰(zhàn)的陣亡戰(zhàn)士（即英靈）。更進*步說的是，在北歐神話里，英靈是“不怕死的人”與“無所畏懼地迎接挑戰(zhàn)”的人。
所以，“英靈”準(zhǔn)確說，就是那不怕死的人——以便讓他們同諸神*道在世界末日的諸神黃昏（Ragnarok）之戰(zhàn)中并肩作戰(zhàn)。瓦爾基里就騎上快馬上穿越云端，把挑選出來的武士送到瓦爾哈拉——奧丁神接待死者亡靈的殿堂。
在英靈殿內(nèi)，那些犧牲在戰(zhàn)場上的人被稱作“einherjar”（英靈，格斗者），他們每天都要面對面地進行實戰(zhàn)操練，到了晚上他們又像沒有受傷的人*樣歡宴狂飲。
這英靈殿的神話正體現(xiàn)了古日爾曼蠻族所向往的理想生活——白天戰(zhàn)斗、晚上豪飲；無所畏懼地迎接挑戰(zhàn)。
將“靈性”和“不怕死、不畏懼”放到*起
我對“靈性”的理解是：能夠洞察萬物之需、順應(yīng)上天召喚，追求普世之善，卻又有作為引領(lǐng)公眾/社群，尋找生命之真的某*種品格。這就是我*近*直嘮叨的，我們不是尊重對方，而是尊重對方作為生命存在本身的意義，為他負(fù)責(zé)，為他的生命存在本身負(fù)責(zé)。
回到現(xiàn)實本身，我也經(jīng)常和身邊的小伙伴說，就算未來再富有也要追求善。眼光再高也要做到低姿態(tài)。這個時代比任何時代都需要聆聽者，這個世界人人都孤獨。只有真正意義上的與大眾融到*起，才能發(fā)現(xiàn)隱藏在大眾中的那些小小社群的力量。
而未來的領(lǐng)導(dǎo)者必須具備*種能力，能看到不同社群之間的比較優(yōu)勢和智能特長，并且有足夠熱忱，具備“統(tǒng)籌萬物、積沙成塔”的能力。我認(rèn)為，這才是這個社會本應(yīng)呈現(xiàn)的美，在敬畏與善意之上，不同個體綻放光芒，激發(fā)潛能，在照亮自己同時，溫暖他人。
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