|
我的*鄉(xiāng)----千年古鎮(zhèn)五港的歷史 公元630年，唐太宗貞觀五年平定北方，四海穩(wěn)定。為了籠絡(luò)人心，派尉遲恭到全*遍筑庵廟，請(qǐng)求佛事，超度戰(zhàn)爭(zhēng)亡魂。以示大唐仁慈寬懷。尉遲恭從山東乘船南下，途徑*處，有*高丘突出海邊，周?chē)�有船只避風(fēng)。尉遲恭停船，登上高丘，暗暗稱(chēng)奇。原來(lái)有五條河流經(jīng)此人海。決定在土墩上建寺。當(dāng)時(shí)此地原兩淮節(jié)制�；词飞献喑�。此地*無(wú)村鎮(zhèn)，二無(wú)碼頭，為無(wú)人區(qū)域。不過(guò)偶爾有船避風(fēng)而已，不適宜建廟。但尉遲恭說(shuō)此地氣勢(shì)不凡，可能有王氣，為了保證我大唐基業(yè)千秋萬(wàn)代，必須建寺以鎮(zhèn)。后由*庫(kù)撥銀建寺，欽賜廟號(hào)普化寺，并立尉遲恭碑*座（毀于戰(zhàn)火）。
后宋時(shí)有江南客商在東海遇風(fēng)，大船失控，船主對(duì)天祈禱，如能躲過(guò)*劫建庵建廟感謝神靈。后風(fēng)把大船吹到五河口，人貨平安。船主為了兌現(xiàn)承諾，決定在普化寺南邊建廟。據(jù)說(shuō)材料全是由江南運(yùn)來(lái)，其中以琉璃瓦*為精美，庵名為碧霞宮（原姑子庵）。 由于有*寺*庵，引來(lái)不少朝拜者，到元末明初，有*些大船在此地補(bǔ)給淡水、糧食，上岸拜佛求安，商人看準(zhǔn)商機(jī)，在此地搭建臨時(shí)商點(diǎn)，發(fā)展為五港*初的貿(mào)易形式。到明洪武年間，朱元璋南京登基大殺功臣，肢解江南富，在蘇州搞大量移民。*部分遷往老*鳳陽(yáng)，*部分趕到東海之濱。其中閶門(mén)人同里人俱多。此地原淮安府，安東城以東皆不毛之地，當(dāng)時(shí)大海已東走，落下*片灘涂，但地主豪強(qiáng)還不放過(guò)，各自圈地，流民無(wú)法，只好又去租他們的田種（所以現(xiàn)在還有租田村）。由于江南移民為了水源，都沿河建立村莊，他們剛來(lái)時(shí)都說(shuō)吳語(yǔ)（蠻語(yǔ)），以后那條河就叫遏蠻河（由于解放后農(nóng)田改造，現(xiàn)遏蠻河被截為三段，至今還有遏蠻小學(xué)，即港西小學(xué)），由于人口增加，五港已有初步集鎮(zhèn)的影子，為了提高知名度，立鎮(zhèn)名為五港（古時(shí)讀jiang）口。
明朝后期，由于黃河泛濫，大水奪淮入海帶來(lái)大量泥沙，把五港口沖得面目全非、人畜遭劫、房屋倒塌、溝河基本淤塞，東沙河只落河引子。平旺河后并入鹽河（就是現(xiàn)在的平安河），五港（jiang）口人在廢墟上重建五港，又疏浚了遏蠻河，向東挖港河，入*帆河歸海。
原來(lái)鹽阜大米通過(guò)東沙河運(yùn)抵五港后河道不通，改由陸路用驢托運(yùn)。在五港東南十里外有李姓弟兄開(kāi)*個(gè)路邊客店，在后院廣植桃樹(shù)，每到春暖花開(kāi)，大有美酒桃花之景，顧客流連忘返，招來(lái)不少過(guò)路客商。后因兄弟不和，自立門(mén)戶(hù)，桃園*分為二。為了有所區(qū)別，弟弟在李字頭上加*撇，姓季�，F(xiàn)在桃園街李姓季姓兩大戶(hù)。其實(shí)桃園早已成為歷史，但雙方還稱(chēng)李桃園、季桃園。 到了明末，由于五港沒(méi)有受戰(zhàn)亂影響，人口漸漸增加，重建五港（jiang）口，后改稱(chēng)為五港（gang），基本以谷姓、韓姓、孫姓、周姓為主，其張、端、陳戶(hù)數(shù)較少。周邊村莊，也有*定的格局都以大戶(hù)命名，如黃碼村只有**姓黃的，蔡工村姓蔡勢(shì)力大于姓劉的。汪洪村因?yàn)橥羰堑刂饔械�，�?開(kāi)大酒坊有錢(qián)，街南五里路來(lái)*游僧在那里搭*草庵，請(qǐng)來(lái)幾尊菩薩，遠(yuǎn)近就稱(chēng)五里庵（五里村），市坊繁榮、物價(jià)穩(wěn)定，官道、黑道、教會(huì)都能包容，相安無(wú)事。五港相繼建三元宮、南庵、天齊廟，街心建石拱橋，橋南又立石牌坊增添美景，是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的標(biāo)志。每年地方士紳還搞幾次廟會(huì)，給五港客商帶來(lái)實(shí)惠，什么賭坊、妓院、大煙館、茶館、民間藝人班等娛樂(lè)休閑的中心。 隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，兩*分化越來(lái)越明顯，以五丈河窮人五三為*的綁架分子經(jīng)常出沒(méi)新安鎮(zhèn)、五港*帶，渾名吃大戶(hù)，人心惶惶�？h太爺在五港設(shè)巡檢司衙門(mén)（就是在現(xiàn)在五港中學(xué)西北角，解放后還有墻基，被生產(chǎn)隊(duì)全部刨走），衙門(mén)建正廳五間、偏房各兩間，后有廚房、宿舍。門(mén)前選影壁*座，內(nèi)設(shè)操房作平時(shí)兵士出操用，官兵計(jì)30多人。由于政治腐敗，基本官匪**，兵員吃喝嫖賭，官員貪污受賄，特別是**鹽道，視而不問(wèn)，私鹽販子公開(kāi)，無(wú)人問(wèn)津，后被撤銷(xiāo)。
清朝入關(guān)，明朝滅亡，朝代更迭、社會(huì)*、流民暴起、燒殺搶劫，匪*為師傅，隨從遞帖子拜師入伙。多少鄉(xiāng)村中小地主為保生存自立圩寨。有名的是西邊大金圩、南邊潘圩、東邊王圩（就是現(xiàn)在的薛橋村），五港口疏于防范，遭流民洗劫幾次，再加上淮水沖擊，人口流失*半，基本上沿大新集至百祿、周集、響水*帶安身（現(xiàn)在這*帶語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣和五港*樣，其向南十里或向北十里都不太*樣）。富人出逃多數(shù)落戶(hù)他鄉(xiāng)，余下的五港人都是窮人，在廢墟上重建，到時(shí)局穩(wěn)定小鎮(zhèn)人口也就多起來(lái)，經(jīng)濟(jì)也開(kāi)始復(fù)蘇。特別到了康乾盛世，也給五港帶來(lái)生機(jī)勃勃。五港口設(shè)地保*名、更夫兩名，地方事仍有鄉(xiāng)紳董事把持，處理問(wèn)題到茶館議事，地方集資、修復(fù)廟宇、擴(kuò)建衙道、維護(hù)治安、開(kāi)堂受館等等。經(jīng)過(guò)幾十年的努力，五港又出現(xiàn)*批新的富戶(hù)，恢復(fù)廟會(huì)，恢復(fù)民間藝人班底，增加油行、草行、魚(yú)行、豬羊行、糧食行等等。在周邊五十里之內(nèi)，是經(jīng)濟(jì)、文化、旅游中心。
清光緒三十年至三十二年，全*受災(zāi)，五港連遭三年洪澇，顆粒無(wú)收，餓殍遍野，并傳說(shuō)人吃人的現(xiàn)象。富人保命，窮人逃命，連廟里和尚、尼姑都扒樹(shù)皮、吃草根，江南過(guò)來(lái)*大善人，人稱(chēng)唐老師，在五港設(shè)粥棚救濟(jì)災(zāi)民。市坊上賣(mài)兒賣(mài)女，白日劫道，老弱病殘投河上吊。來(lái)年春蝗蟲(chóng)遍野與人爭(zhēng)食，下雨天天上掛龍，好天東南方出*個(gè)多大的掃帚星，多日不落，五港元?dú)獯髥�，人口減少，經(jīng)濟(jì)破敗，民不聊生。
時(shí)間不長(zhǎng)，辛亥革命爆發(fā)，滿(mǎn)清滅亡。孫傳芳部隊(duì)過(guò)來(lái)，蔣介石部隊(duì)過(guò)去，就會(huì)大亂。饑民造反，信*種*，頭扎紅巾，背插大刀，叫紅會(huì)，據(jù)說(shuō)吞朱砂、刀槍不入，和革命軍在五港擺下戰(zhàn)坊決斗。大刀哪是洋槍的對(duì)手，雙方死傷不少，也殃及平民。紅會(huì)余黨躲進(jìn)南庵，被革命軍連庵帶人燒掉，現(xiàn)狀慘不忍睹。后聽(tīng)說(shuō)高溝新安鎮(zhèn)建土圩，五港董事發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)匕傩眨诤窘ㄛ�，圩周長(zhǎng)約四里多，設(shè)四個(gè)圩門(mén)，圩高*丈多，外壕溝寬二丈多，深六尺，圩門(mén)由專(zhuān)人把守，防賊防匪。
1939年古歷正月十*晚，*汽車(chē)隊(duì)從連云港沿灌云南下經(jīng)五港，街上人紛紛出逃（過(guò)去叫跑反），鬼子打死趙大合爹等人，燒了五港半截街，拆天齊廟、三元宮磚瓦木料蓋五港炮臺(tái)（原址在現(xiàn)在的大轉(zhuǎn)盤(pán)北邊），拆姑子庵磚瓦木料蓋嵇蕩炮臺(tái)，并招*些地痞為黑狗隊(duì)，橫行霸道，無(wú)惡不作。 五港人民奮起反抗，以黃克誠(chéng)為*的新四軍三師派員到五港以伍齊方、谷志超、夏如愛(ài)、王齊東（健在）為骨干的抗日武裝，配合新四軍二師二團(tuán)，端掉鬼區(qū)長(zhǎng)金二板的老窩政坦口（就是現(xiàn)在方渡鄉(xiāng)譚趙村、原屬五港），殺掉鬼鄉(xiāng)長(zhǎng)張三禿子，*叛徒張立喜等人，爭(zhēng)取中間人士地主王*山、*民黨員張逸仙，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)*戰(zhàn)線，減租減息，其中谷志超、莊大華、韓桂山等*批革命志士為*捐軀，可歌可泣。
日本投降后*民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，七十四師占領(lǐng)漣水，敵機(jī)也光顧五港，扔下幾枚炸彈，滿(mǎn)街大火，陳六爹**全部炸死，受傷無(wú)數(shù)，五港又經(jīng)歷*場(chǎng)浩劫。到解放時(shí)古跡全無(wú)，只落姑子庵幾間破防、殘存幾尊菩薩（文革中被紅衛(wèi)兵全部燒毀），五港街僅存*條街，百十戶(hù)人*，可謂*敗涂地。 解放后，五港人民在*領(lǐng)導(dǎo)下，自力更生、艱苦奮斗，五港*天天好起來(lái)，特別是改革開(kāi)放以后，廢除老街、重建新街，柏油馬路、花園路燈*片繁榮景象，相信五港明天會(huì)更好！
|
