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風(fēng) 水 陰陽學(xué)是中*古代文明的*個重要部分，可能包含了我們至今未能認知的科學(xué)規(guī)律。有*個證據(jù)就是，陰陽學(xué)的很多觀點和建筑裝飾美學(xué)的觀點是非常*致的，和人的很多生理習(xí)慣是非常*致的，特別是和中*人的文化心理是非常*致的。風(fēng)水先生說這樣安排合適，你會發(fā)現(xiàn)從建筑美學(xué)、功能需要以及人的感受的角度，確實是合適的，“天意”和人意常常是*體的。還有*個證據(jù)是，我們中*的很多歷史名城，包括北京在內(nèi)，其布局和方位大都是按風(fēng)水的原則制定的；很多帝王陵寢的選址及朝向，以及搭建的布局，也是按風(fēng)水要求完成的。這些古跡經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)證明，確實占據(jù)了“風(fēng)水寶地”，布局確實比較合理，與周圍的地勢及環(huán)境，確實構(gòu)成*佳的關(guān)系。風(fēng)水觀念也是導(dǎo)致中西建筑裝飾差別的*個原因。比如中*人偏愛倚山而筑，而西方人則喜擇高而居；西方人屋里的樓梯講究正沖大門，大門正朝大路，而中*人的樓梯卻*定要避開大門，大門也要避開大路，避不開則須遮以影壁，才是吉利。
我曾經(jīng)請教過新加坡的*位風(fēng)水先生，讓他看*看昆侖大堂的風(fēng)水。他看了以后說：這個大堂幾乎是按照《易經(jīng)》的規(guī)矩進行裝飾和布局的。他以為我*定精通陰陽，我說我其實*點不懂。他就開玩笑說：那你是天人合*�。∷f“天意”實際上指的是自然規(guī)律。有人按照《易經(jīng)》的說法，對昆侖大堂*個*個方位地進行了分析：大門這個方位為險惡、為水、為中男（壯年的男子）、為勞苦、為流水不息，勞而不倦、為輪子，正好大門這里我們裝了*個轉(zhuǎn)門，應(yīng)了輪子，應(yīng)了勞作，應(yīng)了流水；大門西面為乾、為健、為富、為君王、為玉器……主時間和金玉，這*面正好有鐘表店和金銀玉器店；大門東面為山石、為少男、為宗廟、為貴族、為自我感覺良好的人，正好應(yīng)了*個VIP室；大堂中央為名、為利、為禮、為熱、為飾、為中女、為文明、為外實中空，正好這里有兩個鏤空的金球為飾，下設(shè)沙巖基座，呈向上晉升及火熱之象；大堂東側(cè)為風(fēng)、為入、為長女、為細長之狀、為出入進退之象，正好應(yīng)了總服務(wù)臺；東北側(cè)為動、為肅、為奔騰之馬，這里恰有馬的雕塑和*個高爾夫店；大堂酒吧這個地方，為說、為飲食、為交流，也很對應(yīng)。惟獨不夠?qū)?yīng)的是西南側(cè)，為順、為母、為承載、為大車，要是在這里放個大馬車就好了，不過我們也沒放。以前陸續(xù)布置大堂時確實也沒有對照易經(jīng)八卦，只是覺得怎么舒服就怎么布置，和八卦相合只是碰巧。
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